Сурнайро навохтан

Ҷаҳони мо ба бӯҳрони амиқи ахлоқӣ, иҷтимоӣ ва маънавӣ ғарқ шудааст. Ин на танҳо дар бораи сиёсат ё иқтисод аст: ин дар бораи гуноҳ, бутпарастӣ ва вазъи кунунии худи Калисо аст. Ва агар чизе зуд тағйир наёбад, бӯҳрони бадтар дар роҳ аст . Таърихи Китоби Муқаддас ба мо нишон медиҳад, ки вақте ки халқи Худо воқеан тавба мекунад, Худо бо раҳмат ва тағирот посух медиҳад. Вазъи замини мо вазъияти халқи Худоро инъикос мекунад (Ишаъё 24:5). Тағйирот бояд аз мо оғоз шавад.

Бо забони португалӣ тамошо кунед/ Бо забони испанӣ тамошо кунед /
Забони дигар, инҷоро клик кунед

Солҳо боз мо барои дуо гуфтан ва тавба кардан ҷамъ меоем, аммо аксар вақт барои гуноҳҳои дигарон, на барои гуноҳҳои худамон. Мо либосҳои худро пора кардаем, аммо на дилҳои худ. Ҳоло вақти он расидааст, ки ДИЛИ ХУДРО ДАРИДАН ва аз гуноҳҳои инфиродии худ тавба кунем. Он гоҳ мо қудрати бештаре , ки дар ин фосила истода, тавба кунем ва барои тамоми калисо ва миллат дуо гӯем.

умед ҳаст Танҳо дар Исои Масеҳ додааст, намекунад ба мо ҳамчун масъулияти мо

Аз ин рӯ, Рӯҳулқудс Калисоро ба ин лаҳзаи таърихӣ даъват мекунад. Мо худро бо тавба аз гуноҳ, пок кардани дилҳои худ, таслим кардани пурра ба Исо, ҷудо шудан аз ҷаҳон, роҳ рафтан дар итоат, бахшидани ҳаёти худ танҳо ба мақсадҳои Ӯ тақдис мекунем.

Ин даъват барои онҳое аст, ки мехоҳанд дилҳои худро пора кунанд, худро фурӯтан кунанд, дуо гӯянд, рӯза гиранд ва Худоро фавран ҷустуҷӯ кунанд.

Агар шумо набошед, кӣ? Агар ҳоло набошед, кай?